Крест воздвиза́емь/ на нем Вознесе́ннаго Страсть пречи́стую/ пе́ти повелева́ет тва́ри всей./ На том бо уби́в нас уби́вшаго,/ умерщвле́нныя оживи́л есть,/ и удобри́, и на Небесе́х жи́ти сподо́би, я́ко Милосе́рд,/ премно́жеством бла́гости./ Тем, ра́дующеся, вознесе́м и́мя Его́/ и Того́ возвели́чим кра́йнее снизхожде́ние.
26 и 27 сентября в храме Рождества Христова в Измайлове встретили праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.
Накануне было отслужено Всенощное бдение. На великом славословии Крест был изнесен из алтаря в центр храма, где духовенством был совершен чин Воздвижения Креста Господня.
В день праздника совершены две Божественные Литургии. Позднюю Литургию возглавил настоятель архимандрит Александр (Елисов) в сослужении клириков храма иерея Сергия Мелешко, протодиакона Владимира Исакова и диакона Сергия Шмонина.
По завершении Литургии духовенство и верующие совершили поклонение Кресту Христову.
Отец настоятель обратился к прихожанам с глубокой и пронзительной проповедью:
«Возлюбленные мои братья и сестры, поздравляю вас с праздником Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня!
Сегодня мы с вами вновь стоим перед тайной великой, которую в этом веке нам никак не разгадать. Мы знаем только главное: ради того, чтобы спасти человека, изъять его изо рва греховного Самому Богу необходимо было принять человеческую природу и смирить Себя даже до смерти, смерти же крестной, как говорит святой апостол. Даже для Богочеловека, Совершителя нашего спасения Господа Иисуса Христа необходимо было взойти на Крест.
Крест – это действительно некое таинственное и мистическое орудие. Не только смерти – каковым оно было в то время, когда распинали Господа – но и нашего с вами спасения. Только через Крест было возможно воскресение человеческой души, поэтому Господь восходит на него, приняв человеческую плоть со всем, что свойственно ей. Он сделал все, чтобы поправить ошибку первых людей, чтобы исправить в Самом Себе это страшное положение вещей, когда человеческая душа извращает все добродетели и все данное человеку благо низводит до уровня низменных страстей.
В Кресте заключается великая тайна. Крест Христов является воплощением любви Бога к человеку. И в этом же Кресте – величайшая злоба и ненависть человека к Богу. Вспомните, как кричали иудеи на суде у Пилата: «Распни, распни Его!» Это было их вожделенной целью. Но почему? Да лишь только потому, что Он открыл величайший закон, которого не знали, или забыли, или уже не могли понять и почувствовать древние люди: закон Любви. Этот закон вызывал в них такую же ярую ненависть, какую имел сатана ко Христу, когда испытывал Его во время сорокадневного поста на горе Искушений. Эту ненависть он излил через людей на Господа, когда Господь был веден на распятие и никто не осмелился сказать хотя бы слово в Его защиту у Судных врат, где можно – и необходимо – было сделать это.
Но почему же, если Господу нужно было освободить человека через такие страдания, мы постоянно пытаемся уклониться от испытаний, которые Он посылает нам для очищения души? Почему наши молитвы к Богу прежде всего о земных радостях? Мы просим здоровья, добрых браков для наших детей и внуков, счастья в этой земной жизни, но никто из нас не просит Господа, чтобы совершилась воля Его. А ведь в молитве «Отче наш» Господь учит нас этому: «Отче наш, Иже еси на небесех, да святится имя Твое…» и дальше: «…да будет воля Твоя». Твоя, а не наша. Почему мы всегда навязываем Богу свою волю? Сделай так, как нам нужно! Мне сегодня квартиру нужно – дай мне квартиру! Мне сегодня машину нужно – дай мне машину! Мне сегодня нужно здоровье – дай мне здоровье! Но почему в наше сознание не приходит простая мысль, что если Господь не дает того или другого, то это только для нашего блага? Не для блага телесного, не для материальных и земных радостей, а прежде всего для блага нашей души. Что останется от нашего тела после того, как оно разложится в земле? Химические элементы из таблицы Менделеева, перегной для травы и деревьев. Но душа наша неистребима. Она вечна. И ради этой души, ради ее благополучия и блаженства Господь подает нам порою эти страдания.
Но если бы Он только нам подавал их, мы бы могли не доверять Ему. Но у нас нет оснований не доверять Богу. Потому, что Он Сам восшел на Крест. Даже Ему, безгрешному родившемуся в этом мире Сыну Божиему, для того, чтобы исправить греховное существо наше, победить и разрушить эту странную постоянную наклонность ко греху, унаследованную от наших прародителей, нужно было взойти на Крест. Как же мы можем не доверять Тому, Кто перетерпел за нас такую муку, чтобы показать нам: если мы хотим исправиться, нам придется многое пережить, переступить через себя, свое эго, свое самолюбие, свою гордыню, которую каждый из нас питает и носит в сердце? Крест Господень является примером для всей нашей жизни. Без креста невозможно быть христианином. Если христианин постоянно просит у Бога только земных благ и забывает о самом главном – об исправлении своей души – ничего он не получит: самое страшное, что ни в этом веке, ни в грядущем. Святые отцы учат нас прежде всего просить о духовном, искать прежде всего Царствия Божия и правды его, остальное приложится нам. Через Крест мы всегда возвращаемся к этой истине.
Вспомните молитву Господа в Гефсиманском саду, когда Он даже просил учеников Своих сострадать Ему, говоря: «Побдите со мною. Настолько Мне страшен наступающий час… Побдите со мною». Но они уснули. Так же, как и мы с вами. Господь просит нас побдеть с Ним, а душа наша спит. Господь с кровавым потом и слезами молился в Гефсиманском саду и просил: «Отче Мой, аще возможно есть, да мимоидет от Мене чаша сия. Но не так, Господи, как Я хочу, но как Ты изволишь…». Это слова, которые мы повторяем в молитве «Отче наш»: «Да будет воля Твоя». И Он принял эту волю, несмотря на то, что эта воля была о Его ближайшей страшной Крестной Смерти, которую Он претерпел нашего ради спасения. И заметьте, как только это произошло, враг рода человеческого послал в Иерусалим Тита, который разрушил этот город и уничтожил все, что было связано с именем Господним, засыпал Его Крест, воздвиг на месте страданий Господа, на Голгофе, языческий храм Венеры; и всюду, где только можно было, языческая римская власть пыталась стереть малейшую память о Господе Иисусе Христе.
Но мы сегодня вспоминаем не только смысловую и духовную составляющую нашего спасения через Крест Господень, но и святых равноапостольных царя Константина и царицу Елену, которые по сути и подарили нам этот праздник. Потому что с тех пор как Крест Христов, на котором было написано «Сим победиши», явился в небе царю Константину – и он действительно стал победителем в борьбе с врагом – началось новое время для христианской Церкви, которая постепенно вышла из катакомб. Был возведен замечательный Храм Воскресения Христова в Иерусалиме, который мы сегодня называем Храмом Гроба Господня, где каждый год совершается удивительное схождение Благодатного огня накануне Пасхи Христовой, и куда прибывает множество паломников со всего мира, чтобы прикоснуться к месту, где лежало тело Иисусово, чтобы увидеть Голгофу, где Он был распят, чтобы поклониться, наконец, Кресту Христову. Потому что благодаря усилиям царицы Елены, в то время уже бывшей в преклонном возрасте, которая по распоряжению и просьбе своего сына прибыла в Иерусалим, все это было не просто исторически восстановлено, но осталось до наших дней величайшей святыней, продолжающей просвещать многие сердца светом Христова Воскресения.
Мы часто духовно засыпаем, забываем о величайших ценностях христианства, которые Господь подарил нам ценою Крестных Страданий Сына Своего воплощенного, предаем их забвению в своих постоянных языческих мирских целях и желаниях – и в результате оскорбляем Самого Бога. Царю Константину и царице Елене хватило сил, чтобы извлечь из забвения величайшую святыню, которая до сегодняшнего дня сияет над всем миром, и нам нужно набраться того же мужества, той же внутренней силы, чтобы побороть грех – узнать свою греховную болезнь, через свой личный крест исправить в себе эту греховную наклонность и сделаться причастниками Воскресения Христова, участниками Божественного естества.
Всех вас поздравляю, дорогие мои, с праздником, пусть милость Божия всегда пребывает с вами! И желаю вам мужества, также, как тем, кто сегодня на фронте стоит стеной за наше Отечество, за Веру Православную, за Русь Святую. Потому что сегодняшний праздник имеет к ним прямое отношение. Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы на сопротивныя даруя – это самое главное, что мы сегодня можем попросить для тех ребят, которые несут на полях брани свой крест.
И дай Бог, чтобы мы в своей жизни не растворились в наших земных мелочных обидах, завистях, приобретениях, чтоб мы тоже видели главный смысл своей жизни в том, чтобы искать Царствия Божиего и правды его. Аминь».
