30 августа по окончании Божественной Литургии в храме Рождества Христова в Измайлове соборно совершили молебное пение на начало учебного года.
Богослужение возглавил настоятель храма архимандрит Александр (Елисов).
По окончании молебна отец настоятель обратился к взрослым и детям с пастырским словом:
«Дорогие, возлюбленные мои братья и сестры, в сегодняшний воскресный день мы с вами совершили молебствие перед началом учебного года. Сегодня мы имеем очень хорошую возможность обратиться к нашему подрастающему поколению: детям, внукам – всем тем, кто еще не вступил в полноценную взрослую действительность, но чья жизнь уже начата, и на белом листочке души человеческой, который каждому из нас дается при Крещении, уже начали появляться первые строки этого жития. И хочется сказать им сегодня о чем-то очень важном.
Трудно, конечно, обращаться в общем, как бы ко всем, потому что среди них, конечно же, разные люди, разные души. Но самое главное, что нужно понять всем нам взрослым: дети – это полноценные люди. Мы часто упускаем это из виду, когда привыкаем относиться к ним поверхностно, смотрим на них свысока, как на еще маленьких, не доросших до чего-то. Но ведь духовная жизнь в них уже протекает. Дети удивительно впечатлительны с самых первых дней жизни, они обращают внимание на все. И не только тогда, когда начинают уже что-то понимать, видеть вокруг себя, анализировать, но даже тогда, когда находятся еще в материнской утробе, они уже воспринимают в себя приходящее к ним извне. А уж когда появляются на свет, начинается полноценное познание этой жизни. Как они чувствительны и восприимчивы ко всему, что в это время происходит с ними! Как бы мы ни подошли к ним, что бы мы им ни сказали, они чувствуют наше внутреннее духовное устроение. Даже когда мы не отдаем себе отчета, что раздражены, злы на что-то, что имеем внутри себя клокочущий огонь страстей, дети чувствуют это. Обратите внимание: вот кто-то подходит к колясочке – ребенок лежит спокойненько, ручками машет. А кто-то подойдет – и ребенок начинает кричать. Попробуйте-ка успокойте его в этот момент!
В свое время, когда я еще служил в Иерусалиме, я столкнулся с удивительной вещью, которая для меня самого была открытием. Вы знаете, что там появилась традиция надевать на руку красную веревочку, будто бы это благословение Божие. На самом деле никакого благословения в этом, конечно, нет. И вот пришла мамочка с детьми-двойняшками. Один плачет, а она мне жалуется: плачет и плачет, и я не могу его успокоить. А другой тихонько несмотря на шум лежит рядом. Я посмотрел на них. Вроде бы, действительно два совершенно одинаковых ребенка. А потом присмотрелся: на одном из них эта красненькая ниточка – и он кричит, не может остановиться, а на другом, который лежит себе тихонечко, этой нити нет. Я спрашиваю: «А зачем вы надели на него эту ниточку?» — «Да вот, я была у Стены Плача, мне правоверные евреи посоветовали». Я говорю: «А вы попробуйте ее снять». Она при мне сняла. И он перестал плакать. Я говорю здесь только о впечатлительности, не вдаюсь сейчас в какие-то глубокие религиозные изыскания этой ситуации: что это за ниточка и какой смысл в себе несет. Я просто говорю сейчас, насколько ребенок чувствителен. Он не понимает, но он кричит, потому что так пытается сказать: «Ну снимите с меня это безобразие, оно не нужно мне!».
Дети обращают внимание на все, что мы с вами делаем: как живем в семье, какие отношения между папой и мамой, между мамой и бабушками, и так далее. Смотрят и впитывают это в себя, вбирают самое существенное – учатся человеческому житию. А ведь это самая главная наука. Она больше, чем физика, математика, химия… Это рождение человека для вечности, потому что мы, верующие христиане, прекрасно понимаем, что человек рождается в вечность, а не только ради земного бытия. А мы иногда учим детей заботиться в первую очередь именно о земном – что одеть, чем питаться, забывая евангельские слова: посмотрите на крины сельные, как просто они растут. Сегодня они есть, а завтра будут брошены в печь, но и Соломон в своей славе не одевался так, как они. Мы забываем Евангелие и учим детей потреблению, и они начинают видеть в этом суть.
Дети не могут сразу осознать глубину, они должны взять ее от нас, а у нас самих ее часто нет. В результате они становятся рабами общества потребления. И потом вдруг начинают буквально у нас на глазах испытывать какие-то внутренние кризисы, их раздирает зависть: вот у нее такая вещь есть, а у меня нет! Купи мне, сделай все, что хочешь, на все иди, но купи! До истерики доходят. И вот уже готовы уничтожить даже близких своих!… Когда читаешь в Священном Писании «восстанут дети на родителей своих», думаешь: «Как же это? Как можно на маму восстать? Я ее так люблю, это мой самый близкий человек». А в результате из-за нашего материализма, из-за глупого вещизма, из-за дурных примеров пьянства и склоки между родителями уродуются души детей. Напрасно кажется, что это только нас касается, а дети тут ни при чем. Какие трагедии разыгрываются в их душах!
Вот в чем оно, истинное образование, истинное воспитание. Или как мы говорим: просвещение. Сейчас это слово редко употребляется, в основном все об образовании говорят, а просвещение – точное слово, душа ребенка с самого начала должна обогреваться светом. А свет для него исходит сначала даже не от Церкви, не от Евангелия, потому что он может и не знать Евангелия, но от семьи. Родители, бабушки, дедушки, близкие, все взрослые, которые окружают детей, должны открыть для них страницы этого Евангелия собственной жизнью, собственным отношением к Богу и людям. А здесь закон единый: возлюби Бога своего всем сердцем своим, всем помышлением своим, и ближнего своего как самого себя. Если бы мы исполняли закон любви, разве были бы среди нас дети, которые ненавидят своих родителей? Которые близки к суициду, подвержены наркомании, плотским страстям и пьянству? Они наше отражение, наше зеркало. Какие мы, такими становятся и они.
Надо взять ответственность за детей на себя. Школа дает знания. Знания сами по себе не делают человека ни лучше, ни хуже. Мы их приобретаем, они нужны. Но они нужны тогда, когда сердце наше различает, что такое хорошо и плохо, что такое добро и зло. В таком случае с помощью этих знаний, если в сердце человека живет добро, он сможет принести в жизнь много благого. А если в сердце его зло и ненависть к ближнему, то эти знания могут привести к катастрофе для человечества, особенно с нашими нынешними техническими возможностями. И тогда вместо того, чтобы на земле творилась райская добродетель и духовное процветание, здесь может воцариться ад.
Поэтому, дети, помните, что сами по себе знания не могут сделать вас ни лучше, ни хуже. То, что делает вас лучше – это незыблемый нравственный закон, поставленный в этом мире Богом. Его никто не может отменить – ни царь, ни президент, ни парламент. Этот закон дан нам через Иисуса Христа, Который есть Истина, Путь и Жизнь. Если вместе с полученными школьными знаниями мы сопряжем и это наше духовное знание, нашу постоянную боль за мир, в котором мы живем, за ближних, доброе отношение к ним, заботу о них, то с помощью приобретенных знаний мы можем облагородить, улучшить, удобрить эту жизнь, чему пример наши многочисленные ученые, поэты, писатели, композиторы, которых мы знаем с детских лет. Мы можем сделать так, чтобы в мире было жить вольготно и духовно добротно для каждого человека. Поэтому, дорогие мои, когда пойдете в школу, конечно, вы многое увидите – к сожалению, невозможно надеть шоры на глаза и не видеть нашей злой действительности. Вы все будете видеть: и грех, и разврат вокруг себя. Но не принимайте этого к своему сердцу. Даже если глаза ваши это видят, не сочувствуйте этому. Знайте, что так нельзя, что это нарушение Божественного Закона. А нарушение Божественного Закона ведет к внутренней духовной катастрофе для тебя самого. И ты не должен этого допустить. Поэтому не сочувствуйте и тем более не участвуйте в делах тьмы.
Это самая большая ошибка: нам хочется все попробовать. Не надо. Не нужно много, чтобы понять, что горькое – горькое. Если в это горькое, в этот грех полностью окунуться, можно и не выплыть. А это страшно. Помните об этом. Будьте почтительны к ближним, к преподавателям. Даже если они несовершенные люди, вы пришли в школу не для того, чтобы участвовать в каких-то постоянных пересудах, осуждениях, зависти… Когда слушаете учителя, не оценивайте его как человека; слушайте то, что он говорит. Помните, что Вы пришли получить знания – и получайте их. Но нравственный стержень, который в вас, сохраняйте незыблемым. Не давайте ему поколебаться. И если вы сделаете так, то благо вам будет. Помоги вам Господи!
Эти первые годы закладывают важную базисную основу всей жизни, которая не измеряется земным бытием в 70-80-90 лет. Наша личность, наше сознание со всеми его устремлениями, мыслями, мечтами – неистребимо. Оно и после земной смерти будет вместе с нами там, где царствует Дух Святой, и куда мы с вами рано или поздно непременно направимся. Не забывайте об этом и не страшитесь этого, потому что так устроена жизнь. Но страшитесь одного: если я приду туда, а меня там не признают, скажут: «Ты кто такой? Иди туда, где ангел злобы». Вот это будет страшно. И алгебру, и геометрию – мы все там забудем. Они там не нужны будут. Но величайшая наука, которая всегда будет с нами – если Господь почувствует в нас людей, в жизни своей стремившихся к Нему, любивших Его и ближнего своего, старавшихся быть добрыми. Наши внутренние духовные устремления будут нашим дыханием, которое мы направим к Богу как Подателю всяческих благ. Помоги вам, Господи! Дай Бог вам силы разобраться в этой жизни и ее очень сложных перипетиях. Знайте: там, где Христос, всегда правда и незыблемая любовь к ближнему. А где нет любви, где злоба и ненависть, там нет Христа. Он уходит оттуда, потому что Бог есть Сам воплощенная Любовь. Аминь».
