18 и 19 августа в храме Рождества Христова в Измайлове встретили праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
Накануне было отслужено праздничное Всенощное бдение. В день праздника совершено две Божественные литургии.
Праздничные богослужения возглавил настоятель храма архимандрит Александр (Елисов).
По окончании ранней и поздней Литургии по древнему Церковному обычаю было совершено освящение плодов нового урожая.
По завершении богослужения отец настоятель обратился к молящимся с проповедью:
«Возлюбленные мои братья и сестры, поздравляю вас с праздником Преображения Господня!
Сегодня Господь, взяв с Собой учеников, поднимается на высокую гору – Священное Предание говорит нам, что это была гора Фавор – и преображается перед ними, являясь в полноте Своего сияющего духовного мира. Совсем скоро апостолам предстояло пройти труднейшее испытание веры в Господа, сохранить ее, вместе с Ним пострадать, устоять в верности Ему, поэтому Он призывает Петра, Иакова и Иоанна, чтобы явить перед ними Свою Славу Небесную, чтобы дать им даже внешними очами увидеть, что Он есть Сын Божий, Спаситель мира. Он, Богочеловек, являя Свою истинную преображенную человеческую природу, показал Своим ученикам ее такой, какой она была задумана Всемилостивым Господом при творении человека, такой, какой она призвана быть. Ради преображения человеческой природы Он и пришел в этот мир, «зрак раба приим» (Фил. 2:6), родившись от Пресвятой Богородицы в Вифлееме, пройдя Свой жизненный путь, пострадав и будучи вознесен на Крест.
Мы часто воспринимаем церковные праздники как некий ритуал, связанный с какими-то историческими событиями, отдаленными от нас во времени и по своему существу. Нам кажется, что это какие-то чудеса, которые когда-то в древности являлись человеку от Господа, его апостолов, пророков или других праведников. А между тем Господь не ради Своей славы показывает нам это Преображение. Ему не нужна слава – Он Сын Божий, это Преображение необходимо именно нам с вами, оно направлено каждому из нас в отдельности и всему человечеству в целом во всем историческом контексте.
Очень часто ритуальную часть мы воспринимаем как главную. Если вы обратитесь к новостям в разных медиа, вы увидите: О, это медовый Спас! Это яблочный Спас! Это морковный Спас! — и так далее, тому подобное, по всем плодам пройдутся, лишь бы показать: «Зачем они пошли в церковь? Яблоки, мед освящать. Они такие же, как мы». Но разве мы мед пришли освящать или яблоки? Разве ради этого Господь являл сегодня Своим ученикам чудо Преображения на горе Фавор? Он являл его ради того, чтобы дать людям понять, к какому великому состоянию они призваны. Чтобы показать, что каждый из нас может быть таким же преображенным, как Он.
Вот мы заказываем где-нибудь на Ozon или Avito себе одежду, какая-нибудь дамочка закажет платьев десять – одно, другое, третье примеряет, конца и края нет. А вот преобразился Господь. Он перед нами во славе. Почему же мы не примерим на себя это событие? Ведь оно же нам адресовано. Христос ради нас родился на земле, ради нас пострадал, ради нас совершил преображение на горе Фаворской. Почему же мы не хотим примерить: а мы-то насколько соответствуем этому Преображению? Нам легче просто яблок набрать на рынке, прийти и освятить. И будто мы сделали все, что от нас требуется. Ровным счетом ничего мы не сделали! Ладно еще кто-то сам их вырастил, яблоньку окапывал, поливал, удобрял, защищал от насекомых, получил урожай и говорит: «Господи, это Тебе». Это еще можно понять. А когда на базаре купили, пришли, освятили – и на этом весь подвиг наш закончился?
Господь спасает нас. Он дает нам возможность преобразить свою природу, сделать ее первозданной – наполненной чистотой, святостью, великой любовью. Господь дает нам возможность через Свое Преображение ощутить наше призвание к Небесам, к чистой и совершенной жизни. Преображение Господне и нас, как и апостолов, убеждает, что Господь Иисус Христос есть истинный Бог и Спаситель рода человеческого. И преображение нашей природы – это наша всежизненная задача, к которой мы должны стремиться с помощью Господа, Своею великой Жертвой на Кресте в страшных муках и страданиях избавившего природу человеческую от тленности, смертности, греховности, всех последствий первородного греха, и в Своем Воскресении явившего природу воскресшей души человеческой, которую и показал Своим ученикам на горе Фаворской. К этому мы должны идти с момента получения веры Христовой в Таинстве Крещения, когда всевается в наше сердце семя новой жизни, семя Христа, семя нового человека, которое уже побеждает в себе и тленность, и смертность, и страстность. Это становится нашим достоянием. Конечно, не автоматически, не сразу, ведь когда мы сеем семя в землю, желая вырастить хороший урожай, мы не оставляем его без заботы: мы поливаем его, рыхлим землю, выкорчевываем сорняки, чтобы семя проросло и принесло добрый плод. Когда мы в Таинстве Крещения получаем это семя новой жизни во Христе, мы должны сделать то же самое, что делает хороший садовник или хороший крестьянин со своим урожаем: мы должны его всячески возделывать, охранять от сорняков греха, от порока, дурных мыслей и деяний. Мы должны сохранять это семя, чтобы оно не умерло в мертвой земле, и постоянно в покаянии и смирении изменять свое сердце, очищать его, скорбями оплакивать свои грехи и свое ничтожество, неспособность устоять порой перед элементарными искушениями и соблазнами. Господь не только показал нам пример преображения, но и дал самое главное — внутреннюю духовную основу в семени новой жизни, принимаемом в Святом Крещении. А затем жизнью своей, таинствами церковными, мы должны постепенно увеличивать действие этого семени и дать ему вырасти в большое дерево. Помните, как Господь в одной из притч говорит: посмотрите на семя горушное – оно такое маленькое, что его трудно различить, но если бросить его в добрую почву, произрастает огромное дерево, в котором птицы небесные могут укрываться от непогоды и невзгод. Разве наши святые отцы: святитель Спиридон Тримифунтский, десница которого сегодня пребывает в кафедральном Патриаршем Храме Христа Спасителя, преподобные Серафим Саровский, Сергий Радонежский, Иов Почаевский и многие-многие другие святые не стали этим возросшим из малого семени огромным древом, под ветвями которого мы с вами спасаемся, взирая на них, слушая их святые учения, принимая в сердце их утешения? Как когда-то своих духовных чад, до сегодняшнего дня они благодатью Христовой защищают каждого из нас.
Будем же верными тому пути совершеннейшего преображения человека, который Господь начертал нам. Мы должны преобразиться, если мы хотим действительно разделить свою вечную участь в Царствии Небесном с теми, кто слушает и любит Господа и проявляет пред Ним свое сердечное смирение.
Поздравляю всех, дорогие мои, с сегодняшним праздником! Пусть Господь, Матерь Божья и все святые хранят вас. Аминь».
