«…К Тебе́ у́тренюю, милосе́рдия ра́ди Себе́ истощи́вшему непрело́жно и до страсте́й безстра́стно прекло́ншемуся, Сло́ве Бо́жий: мир пода́ждь ми, па́дшему, Человеколю́бче…»
10 апреля, в день Великого Пятка, в храме Рождества Христова в Измайлове совершили царские часы и вечерню с чином выноса Плащаницы. Плащаница была положена священнослужителями на украшенном постаменте и перед ней был прочитан умилительный канон на плач Богородицы. После богослужения верующие приложились к святыне под пение хором стихиры «Приидите, ублажим Иосифа приснопамятного…»
Богослужения возглавил настоятель храма архимандрит Александр (Елисов).
В этот день по совершении царских часов, отец настоятель обратился к прихожанам с пронзительной проповедью:
«Некогда начальником Русской Духовной миссии в Иерусалиме был удивительный человек – архимандрит Антонин (Капустин). Он открыл и восстановил множество мест библейской Палестины. Одно из них – порог Судных врат. Когда через это место проводили осужденного преступника, если бы кто-нибудь нашел хотя бы слово в его оправдание, тот был бы помилован. И вот теперь представьте себе: ведут измученного, осужденного Христа. Толпа смотрит. Толпа кричит, улюлюкает. Это не какая-то толпа, которая не знала Христа, отнюдь. Все они прекрасно знали о Нем, знали о том, что это Мессия, что это Великий Пророк, что Он ходит по Святой Земле от Галилеи до Иерусалима и исцеляет больных, воскрешает мертвых. Что Он утешает людей.
Вот только что Он воскресил праведного Лазаря. Только что. И что вы думаете, среди этой толпы нашелся хоть один человек, который бы сказал слово в Его защиту? Никого. Ни одной души. Да как же? Он же исцелил сына твоего! Он же дщерь твою воскресил! Никого.
И Он приблизился к этому порогу, прошел через них… И в этот момент совершилось то, о чем мы сегодня читали с вами в Евангельских хрониках, по часам, по минутам напоминающим нам события, которые связаны со смертью Бога. Бога, Который распялся за нас, и ни один человек не смог представить в Его защиту ни единого слова, ни единого факта.
Вот это наше с вами безразличие, наша теплохладность, хладнокровие – вот что страшно.
Если мы до такой степени потеряли человеческий образ – не то что Божий, об этом я уж не говорю – а вот этот природный образ человеческий, который и звери имеют, звери, которые воспитывают своих детей, а мы даже этот образ потеряли… И еще жалуемся: а что ж нам так плохо жить в этом мире? А почему же все так несправедливы к нам? Почему же все люди такие плохие, делают нам зло? Они во всем виноваты, во всех наших бедах. А мы тут ни при чем. Мы в стороне стоим. Нас это не касается… Если уж Христа никто не защитил, то что же мы-то с вами ропщем на эту жизнь?
Два разбойника висели рядом с Ним, и один из них другому сказал истинные слова: «Что ты Его упрекаешь, что Он не может спасти себя и нас? Мы-то с тобой по нашим делам наказаны, мы заслужили эту смерть. А Он-то ничего не совершил, Он-то безгрешен, Он-то мучится на этом Кресте совершенно безвинно. Почему и сказал Ему: «Помяни Мя, Господи, во Царствии Твоем…» И тут же получил ответ: «Ныне же будешь со Мною в раю». Потому что сердце этого разбойника согрелось состраданием к невинно мучившемуся Богу Христу. Да, он не знал, что Тот Бог, но вот к невинно мучающемуся оно согрелось состраданием.
Вот что нам нужно. Не только поклоны, молитвы и все остальное. Нам нужно через переживание святыни этих дней, воспитывать в себе внутреннее сострадание, покаяние и смирение. И пример такого удивительного смирения, являет нам Господь Иисус Христос, Вознесенный сегодня на Кресте».
