25 февраля, в среду первой седмицы Великого поста, в храме Рождества Христова в Измайлове совершили первую в году Литургию Преждеосвященных Даров – одно из самых прекрасных и пронзительных богослужений Православной Церкви. Литургию предварили утреня, великопостные часы и изобразительны. Богослужение возглавил настоятель храма архимандрит Александр (Елисов).
По окончании Литургии отец Александр обратился к пастве с глубоко проникновенной проповедью:
«Радуюсь, дорогие мои, вместе с вами, что мы уже третий день собираемся под сводами нашего храма, чтобы совершить эти продолжительные великопостные богослужения, которые являются для нас великим уроком молитвы. Первое, чему учит нас в молитве Господь – это терпению, без которого молитвы не будет. Второе: чтобы молитва действительно лилась из самого сердца, надо знать и понимать, что в нашем сердце много препятствий ей, являющихся наследием нашего мирского жития – разного рода пристрастий и привязанностей, которые не дают нам покоя. Мы находимся умом где-то далеко, не помышляя о том, что Господь на всякое время и на всякий час рядом с нами и мы всегда можем ощутить Его присутствие. Длительные великопостные службы учат нас предстоять пред Господом. Не перед иконой, а именно пред Живым Богом.
Мы сегодня провели здесь более четырех часов, но если каждый из вас посмотрит искренне, то увидит, что из этого времени, дай Бог, молился пять минут. Телесный мирской груз постоянно тянет и уводит нас от чистой молитвы. Но учиться ей нужно, и службы Великого поста прекрасно содействуют этому. В них заключается вековая благодать, оставленная нам святыми отцами. Они проживали эти службы, молились в них, совершали в них свои подвиги, и наполняли их благодатью, получаемой от Бога за свое смирение и терпение.
Причаститься на Литургии Преждеосвященных Даров – это великая радость и милость Божия. Потому что мы имеем здесь хоть какое-то время приготовить себя к причащению. Не бегом, как делаем это в течение года: прибегаем в храм, половину службы исповедуемся, в скверне своей обращаемся… – и вот – Евхаристический канон, который длится от силы двадцать минут, и уже надо подходить к Чаше. А мы и не помолились! У нас молитвы-то не было в сердце! Чем занимались? Беготней, очередями… Великопостное Причастие на Литургии Преждеосвященных Даров дает нам полную возможность и поисповедоваться спокойно, и постоять в молитве пред Богом, и в терпении постараться в своем сердце прикоснуться к Нему. Молитва должна стать нашим дыханием. Учиться ей нужно постоянно. Великопостные богослужения нас терпеливо понуждают: помни Бога, не забывай Его. Даже если вы подумаете, как мы молимся: вот стараемся, умом своим говорим: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя…», потом вдруг раз – и убежали мыслью куда-то. Уже беседуем в уме с ближними своими, родственниками, знакомыми. А Бог ждет, когда мы снова к Нему вернемся. И слава Богу, что за четыре-то часа можно к Нему вернуться хотя бы несколько раз. Во время короткой Литургии – святителей Иоанна Златоустого или Василия Великого – у нас зачастую на это времени не остается… С чем идем к Чаше? С какими чувствами, о чем помышляем?… Один Бог знает. Конечно, чудо всегда бывает – разбойник на кресте только воздохнул: «Помяни мя, Господи, во Царствии Твоем» — и тут же получил ответ: «Сегодня же будешь со Мной в раю». Но это единичный, может быть, случай. А для нас с вами – терпеливая учеба молитвы, предстояния пред Живым Богом, живая беседа с Ним.
Не нужно искать каких-то особых условий для молитвы, никогда не забывайте: Господь всегда рядом с нами. Мы со своими ближними, с болтовней, какими-то глупыми идеями, мыслями об устроении земного жития… А Господь рядом – стоит и ждет, когда мы про Него вспомним. Благо, что у нас есть великопостные богослужения, во время которых звучат прекрасные песнопения, пронизанные духом покаяния, Псалтирь, стихиры и молитвы, содействующие тому, чтобы сердце человеческое согреть покаянием и любовью к Богу. И мы получаем хотя бы малый, но результат. А от малого постепенно, ступенечка за ступенечкой, как у преподобного Иоанна Лествичника, приходим к главному: к тому, что Господь уже постоянно в нашем сердце и мы без Него уже не можем обойтись – постоянно о Нем думаем, Его призываем, потому что Он для нас Самый близкий – Кто нас слышит, Кто нас любит, Кто нас понимает и Кто всегда готов откликнуться на наш зов».
